Anagó — Anago — peuple (Togo, Bénin)

Colline boisée dominant les maisons de Biankouma, au-dessus de champs verts traversés par une route — Biankouma et ses collines, Côte d'Ivoire — Zenman, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0

Saviez-vous que

Toura est employé officiellement, tandis que Wen reste utilisé au sein du peuple.

Toura est la forme adoptée par l’administration coloniale française et toujours employée officiellement en Côte d’Ivoire. Tura en est la variante en anglais. Les personnes concernées se nomment Wen ou Wenmebo.

La fiche relève aussi une douzaine d’autres noms, dont Gwane, Nebou et Yaramassa, qui désignent des sous-groupes. Le nom officiel ne rend donc pas compte à lui seul de cette diversité.

PeupleToura (Wen)
PaysCôte d'Ivoire
PaysGuinée

Les sources des noms de ce peuple

Plusieurs sources expliquent les noms de ce peuple. Voici leurs 10 récits, rangés par nom, puis par type de source.

Livre ou étude · 3 sources

Rapport public · 1 source

AnagoLeur nom2 récits

Rapport public2 récits

Usage contemporainLe nom Anago désigne l'un des groupes yoruba établis à cheval sur la frontière entre le Nigeria et le Bénin, au sud des Ketu, des Ohori et des Ifonyin, selon l'historien A.

Le nom Anago désigne l'un des groupes yoruba établis à cheval sur la frontière entre le Nigeria et le Bénin, au sud des Ketu, des Ohori et des Ifonyin, selon l'historien A. I. Asiwaju. Les sources que nous avons lues n'expliquent pas d'où vient ce nom, et nous n'avons pas trouvé sa plus ancienne trace écrite.

Histoire générale de l'Afrique, VI, ch. 26 : Dahomey, pays yoruba, Borgu (Borgou) et Bénin au XIXe siècle · A. I. Asiwaju, 1996 · Organisation intergouvernementale

1996Le nom Anago désigne aussi des chefferies apparentées aux Awori, dont les dynasties seraient liées aux élites du royaume du Bénin, comme on l'admettait généralement selon A.

Le nom Anago désigne aussi des chefferies apparentées aux Awori, dont les dynasties seraient liées aux élites du royaume du Bénin, comme on l'admettait généralement selon A. I. Asiwaju ; leurs titres et leurs cérémonies de cour en garderaient la marque.

Histoire générale de l'Afrique, VI, ch. 26 : Dahomey, pays yoruba, Borgu (Borgou) et Bénin au XIXe siècle · A. I. Asiwaju, 1996 · Organisation intergouvernementale

Nago4 récits

Livre ou étude3 récits

À partir de 1830Le nom Nago, qui désignait au Brésil tous les peuples de langue yoruba, prend sans doute ce sens en Afrique de l'Ouest à partir de 1830, avec le retour d'anciens esclaves venus du Brésil sur la Côte des Esclaves, selon l'historien Robin Law.

Le nom Nago, qui désignait au Brésil tous les peuples de langue yoruba, prend sans doute ce sens en Afrique de l'Ouest à partir de 1830, avec le retour d'anciens esclaves venus du Brésil sur la Côte des Esclaves, selon l'historien Robin Law. Il y voit un terme d'abord africain, dont l'usage brésilien est ensuite revenu en Afrique.

Etnias de africanos na diáspora : novas considerações sobre os significados do termo « mina » · Robin Law, 2006 · Publication académique

1854Le nom Nago a une forme proche, Nágun ou Nágūnu, chez le linguiste Sigismund Koelle : un informateur mahi la donne pour une partie du pays aku, à l'est du Dahomey, d'où vient la rivière Kósi.

Le nom Nago a une forme proche, Nágun ou Nágūnu, chez le linguiste Sigismund Koelle : un informateur mahi la donne pour une partie du pays aku, à l'est du Dahomey, d'où vient la rivière Kósi.

Polyglotta Africana, jeu de données Lexibank · Sigismund Wilhelm Koelle, 1854 · Référence linguistique

Années 1760Le nom Nago apparaît sous la forme « nagoo » chez le missionnaire Christian Oldendorp, qui recense dans les années 1760 les peuples d'Afrique parmi les esclaves des Antilles danoises ; il range les nagô ou Yoruba parmi les « Popó », selon Robin Law.

Le nom Nago apparaît sous la forme « nagoo » chez le missionnaire Christian Oldendorp, qui recense dans les années 1760 les peuples d'Afrique parmi les esclaves des Antilles danoises ; il range les nagô ou Yoruba parmi les « Popó », selon Robin Law. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît.

Etnias de africanos na diáspora : novas considerações sobre os significados do termo « mina » · Robin Law, 2006 · Publication académique

Rapport public1 récit

Usage contemporainLe nom Nago désigne, dans la littérature ethnographique de langue française, l'ensemble de l'aire culturelle yoruba, selon A.

Le nom Nago désigne, dans la littérature ethnographique de langue française, l'ensemble de l'aire culturelle yoruba, selon A. I. Asiwaju.

Histoire générale de l'Afrique, VI, ch. 26 : Dahomey, pays yoruba, Borgu (Borgou) et Bénin au XIXe siècle · A. I. Asiwaju, 1996 · Organisation intergouvernementale

Lucumí2 récits

Livre ou étude2 récits

Sens non datéLe nom Lucumí désigne, de l'avis général, les Yoruba de la diaspora ; au XVIIIe siècle, Nago l'avait remplacé, selon Henry B.

Le nom Lucumí désigne, de l'avis général, les Yoruba de la diaspora ; au XVIIIe siècle, Nago l'avait remplacé, selon Henry B. Lovejoy et Olatunji Ojo, qui jugent son origine encore peu claire.

« Lucumí », « Terranova », and the Origins of the Yoruba Nation · Henry B. Lovejoy et Olatunji Ojo, 2015 · Publication académique

Proposée en 2015Le nom Lucumí aurait d'abord été employé dès le XVe siècle dans le royaume du Bénin, comme le montrerait la présence de communautés olukumi qui produisaient de la craie ; la traite du Bénin et des Portugais l'aurait ensuite porté aux Amériques, selon Henry B.

Le nom Lucumí aurait d'abord été employé dès le XVe siècle dans le royaume du Bénin, comme le montrerait la présence de communautés olukumi qui produisaient de la craie ; la traite du Bénin et des Portugais l'aurait ensuite porté aux Amériques, selon Henry B. Lovejoy et Olatunji Ojo.

« Lucumí », « Terranova », and the Origins of the Yoruba Nation · Henry B. Lovejoy et Olatunji Ojo, 2015 · Publication académique

Aku2 récits

Livre ou étude2 récits

1854Le nom Aku désigne en Sierra Leone l'ensemble des peuples de langue yoruba, et ce sont surtout les habitants du pays, plus que les Européens, qui les appellent ainsi, selon Sigismund Koelle.

Le nom Aku désigne en Sierra Leone l'ensemble des peuples de langue yoruba, et ce sont surtout les habitants du pays, plus que les Européens, qui les appellent ainsi, selon Sigismund Koelle. Il juge que ce n'est pas le nom historique qui unit ces peuples. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît.

Polyglotta Africana, jeu de données Lexibank · Sigismund Wilhelm Koelle, 1854 · Référence linguistique

Proposée en 1854Le nom Aku viendrait d'Ọ̄ku, une formule de salut commune à tous ces peuples, selon Sigismund Koelle.

Le nom Aku viendrait d'Ọ̄ku, une formule de salut commune à tous ces peuples, selon Sigismund Koelle.

Polyglotta Africana, jeu de données Lexibank · Sigismund Wilhelm Koelle, 1854 · Référence linguistique

Histoire

Répartition de Anagó par pays, avec les sources
Pays	Part de la population	Sources
Bénin	42 %	voir les sources
Togo	37 %	voir les sources
Nigeria	21 %	voir les sources

Précolonial

Colonial

Contemporain

PrécolonialFormation et originesLes Anago sont une composante du peuple yoruba dont les origines remontent à Ile-Ife (Nigeria), berceau mythique des Yoruba.

Les Anago sont une composante du peuple yoruba dont les origines remontent à Ile-Ife (Nigeria), berceau mythique des Yoruba. Selon les traditions yoruba, tous les Yoruba descendent d'Odùduwà, ancêtre fondateur d'Ile-Ife. Les ancêtres des Yoruba occupaient le Nigeria méridional dès les années 1200 après J.-C. et constituaient l'un des peuples les plus urbanisés d'Afrique de l'Ouest.

Période de formation

Le sous-groupe anago se constitue progressivement entre le XVe et le XVIIe siècle, lorsque des communautés yoruba s'installent à l'ouest de l'actuel Nigeria, fondant notamment le royaume de Kétou (Bénin actuel). Ces groupes sont désignés collectivement Nago/Anago par leurs voisins Fon à partir du XVIIe siècle.

Migration depuis Ile-Ife (Ife, Nigeria) vers l'ouest à partir du XIIe-XIIIe siècle
Installation à Kétou (Bénin) comme centre politique majeur
Dispersion vers Porto-Novo (Ajachè), fondée par un prince yoruba issu d'Allada
Présence dans le centre du Togo (Ana-Ife autour de Tchamba et Sokodé)
Maintien de liens avec Oyo, Ibadan, Abeokuta et d'autres centres yoruba au Nigeria

Kétou et sa région (département du Plateau, Bénin)
Porto-Novo et sa région côtière (département de l'Ouémé, Bénin)
Adjara, Pobè, Ifangni (Bénin)
Centre du Togo (zone de Tchamba, Sokodé)
Nord et nord-est du Togo (Nadoba, Alédjo)

+ Voir aussi : Royaumes & chefferies, Influences extérieures, Conflits & alliances, Diaspora− replier

PrécolonialRoyaumes & chefferiesRoyaume de Kétou : l'un des royaumes yoruba les plus anciens à l'ouest, fondé au XVe-XVIe siècle, dirigé par l'Alaketu.
Royaume de Kétou : l'un des royaumes yoruba les plus anciens à l'ouest, fondé au XVe-XVIe siècle, dirigé par l'Alaketu. Porto-Novo (Ajachè) : cité-État fondée par des princes yoruba, capitale actuelle du Bénin. Adjara, Pobè et Ifangni : chefferies yoruba du Bénin méridional. Participation à la sphère d'influence de l'empire d'Oyo.
Unifications & divisions
L'identité anago/nago est liée à l'hégémonie du royaume d'Oyo (XVIIe-XIXe siècles), dont les ambassadeurs et vice-rois étaient des communautés Anago à la frontière Bénin-Nigeria. La chute d'Oyo (vers 1835) et les guerres civiles yoruba du XIXe siècle ont fragmenté le territoire et généré de nouvelles diaspora (y compris vers les Amériques).
ColonialInfluences extérieuresInfluence dominante du royaume d'Oyo sur la politique, la langue et la culture des Anago.

Culture et société

RitesCulte de l'Ifa (divination) : rite central dans la vie yoruba/anago, pratiqué par les babalawo.

Culte de l'Ifa (divination) : rite central dans la vie yoruba/anago, pratiqué par les babalawo. Fête des Orisha : Sango (dieu du tonnerre), Ogun (dieu du fer), Osun (déesse des eaux). Egúngún (mascarades des ancêtres, présentes dans les communautés anago de Kétou et Porto-Novo). Rites d'initiation aux sociétés secrètes (Ogboni, Gelede). Cérémonies de mariage et de funérailles selon la coutume yoruba.

+ Voir aussi : Symboles, Arts et musique, Spiritualités, Organisation− replier

SymbolesLa couronne (ade) en perles avec franges voilant le visage du roi est le symbole royal yoruba par excellence.

La couronne (ade) en perles avec franges voilant le visage du roi est le symbole royal yoruba par excellence. Le tambour parlant (dundun) est le symbole culturel de la communication yoruba. La sculpture en bois (Ere ibeji, poupées des jumeaux) est un art symbolique majeur.

Arts et musiqueLa musique yoruba utilise notamment le dundun, un tambour parlant, le bata, une percussion sacrée liée à Sango, et le sekere, un hochet.

La musique yoruba utilise notamment le dundun, un tambour parlant, le bata, une percussion sacrée liée à Sango, et le sekere, un hochet. Les cérémonies des masques Gelede, inscrites au patrimoine immatériel de l'UNESCO, se pratiquent à Kétou et dans les communautés anago du Bénin. Les artistes sculptent des masques et des statues Ere Ibeji en bois. La broderie et le tissage servent notamment à réaliser l'agbada et l'aso-oke. La poésie orale Ifa accompagne la divination ; cette tradition est aussi inscrite au patrimoine de l'UNESCO.

SpiritualitésReligion yoruba traditionnelle centrée sur Olodumare (dieu suprême), les Orisha (divinités intermédiaires) et les ancêtres (Egúngún).

Religion yoruba traditionnelle centrée sur Olodumare (dieu suprême), les Orisha (divinités intermédiaires) et les ancêtres (Egúngún). Ifa, système divinatoire inscrit au patrimoine immatériel de l'UNESCO en 2005. Islam sunnite pratiqué par une partie des Anago, notamment dans le nord du Bénin et du Togo. Christianisme (protestantisme et catholicisme) introduit par les missionnaires du XIXe siècle. Syncrétisme vodun-yoruba au Bénin (Orisha assimilés aux vodun).

OrganisationMonarchie héréditaire : l'Alaketu (roi de Kétou) est le chef politique et spirituel traditionnel du noyau anago.

Système politique traditionnel

Monarchie héréditaire : l'Alaketu (roi de Kétou) est le chef politique et spirituel traditionnel du noyau anago. Les Yoruba sont organisés en cités-États dirigées chacune par un oba (roi) assisté de conseils d'anciens et de titulaires de grades (chefs de chieftaincy). A Porto-Novo, le roi (Toffa, puis ses successeurs) a combiné héritage adja et yoruba.

Organisation clanique

Organisation en lignages patrilinéaires (idile ou ebi), structurant l'appartenance clanique, la succession royale et les droits fonciers. Les lignages fondateurs de Kétou, Adjara, Pobè et Ifangni ont des généalogies remontant à Ile-Ife.

Grades d'âge

Système de grades et titres (chieftaincy titles) structurant la hiérarchie sociale et politique dans les communautés yoruba de la région.

Rôle des lignages

Les lignages royaux (Oba) détiennent le pouvoir politique. Les lignages de chefs (Baale, Olori) constituent des échelons intermédiaires. La mémoire lignagère préserve la connexion avec Ile-Ife et les royaumes fondateurs.

Autorité religieuse

Les prêtres de l'Ifa (babalawo) disposent d'une autorité divinatoire et spirituelle considérable. Le culte des Orisha (divinités yoruba : Sango, Ogun, Osun, Oya, etc.) est central. L'islam est présent depuis le XVIIIe siècle; le christianisme depuis le XIXe. Au Bénin, le culte vodun se mêle aux pratiques yoruba traditionnelles.

Anagó Nago

Anagó Nago

D'où vient le nom ?

Les autres noms

D'où vient le nom ?

Les autres noms

Les sources des noms de ce peuple

Où vit ce peuple

Anagó Nago

Peuples liés

Langue

Langue principale

Famille

Histoire

Noms de personnes associés à ce peuple

Culture et société

Ce que nous ne savons pas encore