Système politique traditionnel
Organisation sociale patrilineaire et segmentaire. Les villages sont independants les uns des autres et lies uniquement par des genealogies communes. Il n'existe pas de chef politique supreme. Dans le nord (groupes Beti), certains chefs de clan ont une autorite reconnue sur plusieurs villages. Dans le sud (Fang proprement dit), l'autorite politique est tres peu developpee.
Organisation clanique
Organisation en clans patrilineaires exogames appeles ayong. Chaque clan tracé sa descendance par la ligne masculine a partir d'un ancetre commun. Les boites reliquaires (bieri/byeri) contenant les cranes et os des ancetres chefs de lignage sont l'element central de la cohesion clanique. Le mariage est obligatoirement exogame (en dehors de son ayong).
Grades d'âge
Pas de systeme de classes d'age structure comme dans d'autres societes bantou. La distinction principale est entre hommes inities et non-inities, determinant l'acces aux rituels ancestraux et aux decisions communautaires.
Rôle des lignages
Les lignages patrilineaires (ayong) sont fondamentaux: ils determinent l'identite sociale, les droits fonciers, les obligations de solidarite et les interdits alimentaires. La veneration des reliques ancestrales renforce la coherence des lignages au-dela de la mort.
Autorité religieuse
Les anciens hommes inities gardiens des boites reliquaires (bieri) etaient les principales autorites religieuses traditionnelles. Depuis le XXe siecle, les officiant du Bwiti (nima) ont pris un role central. Presence significative d'autorites ecclesiastiques chretiennes (catholiques majoritairement en Guinee equatoriale du fait de la colonisation espagnole).
