D'où vient le nom · Nom
Sebego
Le nom Sebego est d'abord celui d'un chef des Bangwaketse, au sud de l'actuel Botswana, fils du roi Makaba II. Les sources lues n'en donnent pas le sens.
Le nom d'un chef des Bangwaketse, fils du roi Makaba II, au XIXe siècle.
Du plus récent au plus ancien
- Précolonial
Origine non datée
Le nom Sebego est d'abord connu comme le nom personnel d'un fils du roi Makaba II, qui prend la direction des Bangwaketse à la mort de son père. Les sources lues ne disent pas ce que veut dire ce nom, ni d'où viennent les familles qui le portent aujourd'hui ; on ne sait pas avec certitude d'où il vient.
Visite de 1827, récit publié en 1842
Le nom Sebego est écrit Sebegue par le missionnaire Robert Moffat : « Sebegue, the son of Makaba », roi des Bangwaketse, vient le chercher chez les Barolong pour l'emmener dans sa capitale. Isaac Schapera place cette visite au début de 1827, à Tswaing, sur la rivière Molopo.
Personnes citées dans ce récit : Robert Moffat, missionnaire, auteur du récit
Origine la plus ancienne connue du nom Sebego
Août 1826
Le nom Sebego figure dans le journal du voyageur Andrew Geddes Bain, qui rencontre ce chef à Selokolela en août 1826, selon l'historien Isaac Schapera. C'est la plus ancienne trace de ce nom que le projet connaît ; elle dit quand un voyageur l'a noté, pas depuis quand le nom est donné.
Personnes citées dans ce récit : Andrew Geddes Bain, voyageur, auteur du journal
Fin de ce que nos recherches retracent pour le nom Sebego.
Les sources du nom Sebego
Plusieurs sources expliquent l’origine de ce nom. Voici leurs 3 récits, rangés par type de source.
- Livre ou étude · 1 source
- Archive · 1 source
- A Short History of the BangwaketseIsaac Schapera, 1942 · Publication académiqueVoir les 3 récits
- Missionary Labours and Scenes in Southern AfricaRobert Moffat, 1842 · ArchiveVoir le récit
Ce que nous ne savons pas encore
- Aucun récit transmis oralement n’est enregistré pour le nom Sebego.
- Avant sa plus ancienne trace connue du projet, l’histoire du nom Sebego reste à écrire.
Nous pensons qu’une meilleure connaissance des histoires et des liens entre les populations d’Afrique peut nourrir la compréhension et la coopération.
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