Les filtres distinguent les noms employés par un peuple pour se nommer, ceux que d’autres lui donnent et les anciennes façons de les écrire. Un nom donné de l’extérieur n’a pas nécessairement été imposé.
Créoles africains
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le mot a plusieurs sens selon les régions. À la Réunion, il désigne tout habitant né sur l'île. À Maurice, il désigne les descendants chrétiens de personnes africaines réduites en esclavage. En Sierra Leone, il correspond à un peuple précis. Ces différences peuvent créer des confusions sur les personnes désignées et sur leur place dans la société.
Créoles des Antilles françaises
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme « créole » peut être perçu comme portant l'héritage de classifications coloniales fondées sur le lieu de naissance et l'ascendance, opposant historiquement Blancs créoles, libres de couleur et descendants d'esclaves.
Créoles seychellois
Porté par un peuple
Crioulo
Porté par 2 peuples
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme créole peut être perçu comme réducteur car l'identité cap-verdienne est complexe, mêlant des contributions africaines (Mandingue, Wolof, Fulani, Sérère, Balanta, Temne) et européennes (portugaise principalement). La question du rattachement identitaire africain ou européen a été un enjeu politique lors de l'indépendance (1975) et dans les débats sur l'officialisation du kriolu.
Crioulo cabo-verdiano
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme créole peut être perçu comme réducteur car l'identité cap-verdienne est complexe, mêlant des contributions africaines (Mandingue, Wolof, Fulani, Sérère, Balanta, Temne) et européennes (portugaise principalement). La question du rattachement identitaire africain ou européen a été un enjeu politique lors de l'indépendance (1975) et dans les débats sur l'officialisation du kriolu.
Crioulos
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le mot a plusieurs sens selon les régions. À la Réunion, il désigne tout habitant né sur l'île. À Maurice, il désigne les descendants chrétiens de personnes africaines réduites en esclavage. En Sierra Leone, il correspond à un peuple précis. Ces différences peuvent créer des confusions sur les personnes désignées et sur leur place dans la société.
Crioulos de São Tomé
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : L'identité forro est complexe et stratifiée : elle désigne à la fois les descendants d'esclaves affranchis et une élite créole luso-africaine qui revendiquait une proximité avec les Portugais. La frontière entre Forros de souche africaine et Mestiços (métis luso-africains) est floue et contestée. Par ailleurs, la langue forro (cri) est aujourd'hui menacée d'extinction au profit du portugais.
Croo
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Krou désigne à la fois un macro-groupe ethno-culturel et linguistique (famille Krou incluant les Bété, Dida, Wè, Klao, Grebo, Kroumen, Bassa, etc.) et parfois spécifiquement le peuple Klao du Liberia. Cette double acception crée des confusions. De plus, certains peuples inclus dans le groupe linguistique Krou (comme les Dida ou les Bassa) ne se reconnaissent pas nécessairement comme appartenant à une même identité ethnique pan-krou. Trois réalités portent ce nom sans se confondre : la famille de langues (fiche Krou), cet ensemble de peuples, et le peuple klao, dit aussi Kru, dont le nom propre serait à l'origine du mot. Les Kroumen sont les marins krou engagés sur les navires européens : leur nom désigne un métier autant qu'un peuple.
Cuana
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Batswana designe aussi tous les citoyens du Botswana, independamment de leur ethnicite. Il convient de distinguer les Tswana ethniques des citoyens botswanais au sens civique.
Cuanhama
Porté par un peuple
Cubal
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le nom Mucubal vient des documents coloniaux portugais. Selon l'historien Rafael Coca de Campos, les populations ainsi nommées se désignaient elles-mêmes comme Kuvale, et ce nom portait, chez beaucoup d'agents coloniaux, des accusations qui ont servi à fonder des politiques particulières.
Cuepe
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La distinction entre le peuple Kwadi (ethnie) et la langue Kwadi (eteinte vers 1960) est delicate. Les descendants biologiques des locuteurs Kwadi, les Kwepe actuels, parlent desormais le Kuvale (langue bantoue) et s'identifient comme Kwepe plutot que comme Kwadi. La question de la continuite identitaire apres l'extinction linguistique est au coeur des debats.
Cuffroo
Porté par un peuple
Cuis
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La terminologie est source de confusion car le terme Mucuissi/Kwisi est utilise pour designer un groupe de statut socio-economique peripatetique (marginalise), distinct des groupes pastoraux dominants. Certaines sources les classent parmi les pre-Bantous, d'autres parmi les Bantous les plus anciennement arrives.
Cunama
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Shanqella est pejoratif, utilise par les peuples des hautes terres ethiopiennes pour designer les populations des basses terres qu'ils asservissaient et razzaient.
Cushites orientaux
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le même nom peut désigner le peuple somali ou l'État somali. Cela peut créer une confusion entre l'appartenance à un peuple et la citoyenneté d'un pays. Les appartenances aux différents clans comptent aussi dans la manière dont les Somali se définissent.
Cusso
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La multiplicite des variantes orthographiques (Mbukushu, Hambukushu, Hakokuhu) cree des confusions dans les sources coloniales et contemporaines. Le terme Mbukushu est impose par les Tswana et non choisi par le peuple lui-meme.
Da
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Les Dan jugent Gio méprisant en raison de son lien supposé avec le mot bassa pour esclave. Il reste employé dans les documents officiels libériens et certaines publications de recherche en anglais, malgré leur préférence pour leur propre nom, Dan.
Daba
Porté par un peuple
Dabosa
Porté par un peuple
D'ache
Porté par 2 peuples
Dafin
Porté par 2 peuples
Dafing
Porté par 3 peuples
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Soninke peut avoir des connotations negatives dans le Fouta-Djalon et en Senegambie, ou il a ete utilise pour designer des non-musulmans ou des adeptes des religions traditionnelles, bien que les Soninke soient en grande majorite musulmans depuis le 10e siecle.
Dagaare
Porté par un peuple
Dagaari
Porté par un peuple
Dagaati
Porté par un peuple
Dagamma
Porté par un peuple
Dagari
Porté par un peuple
Dagarti
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le nom Dagarti a été introduit, comme celui de Lobi, par les administrateurs coloniaux du nord-ouest de l'actuel Ghana, selon Carola Lentz. On ne sait pas avec certitude quand il apparaît pour la première fois par écrit.
Dagbani
Porté par un peuple
Dagomba
Porté par un peuple
Dahomeans
Porté par un peuple
Dahomey
Porté par un peuple
Daiso
Porté par un peuple
Dalianke
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Bainouk recouvre un ensemble de groupes aux langues partiellement distinctes (Gunyaamolo, Samik, Gunyuno). La frontiere entre les Bainouk et les groupes voisins (Diola, Mandingue) est floue du fait de siecles d'intermariage et d'assimilation culturelle. Dans les recensements gambiens de 1973 et 1983, les Bainouk n'apparaissaient plus comme groupe distinct, absorbes dans les categories Diola ou Mandingue.
Dama
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le gouvernement ethiopien regroupe les Mursi avec les Me'en et les Kwegu sous le nom collectif Surma, ce qui efface les distinctions identitaires propres a chaque groupe.
Daman
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Bergdamara (ou Berg Damara) a une connotation coloniale et etait utilise pour distinguer les Damara noirs des Khoekhoe (souvent vus comme plus clairs). Cette categorisation reflete les biais raciaux de la periode coloniale allemande et sud-africaine.
Damaqua
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Bergdamara (ou Berg Damara) a une connotation coloniale et etait utilise pour distinguer les Damara noirs des Khoekhoe (souvent vus comme plus clairs). Cette categorisation reflete les biais raciaux de la periode coloniale allemande et sud-africaine.
Damara
Porté par un peuple
Danakil
Porté par un peuple
Dandawa
Porté par un peuple
Dandi
Porté par un peuple
Dängäbo
Porté par un peuple
Dangbe
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Les variantes orthographiques nombreuses (Adangme, Dangbe, Adangbe) peuvent prêter à confusion dans les bases de données. Il ne faut pas confondre le peuple Dangme (Kwa, Ghana) avec d'autres groupes portant des noms similaires. Le terme Adawogbe utilisé par les Éwé était parfois perçu comme condescendant.
Dankali
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Danakil est rejete par les Afar car il est percu comme pejoratif. Les explorateurs europeens du 19e siecle ont contribue a leur reputation de peuple violent et difficile, biaisant les representations academiques. La fragmentation du peuple afar entre trois Etats (Ethiopie, Erythree, Djibouti) complique la collecte de donnees demographiques coherentes.
Darasa
Porté par un peuple
Darassa
Porté par un peuple
Dasanech
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Shangilla est considéré comme méprisant. Marille et Geleb sont des noms donnés par d'autres populations ; le groupe ne les emploie pas pour se nommer lui-même.
