Les filtres distinguent les noms employés par un peuple pour se nommer, ceux que d’autres lui donnent et les anciennes façons de les écrire. Un nom donné de l’extérieur n’a pas nécessairement été imposé.
Songhay de Hombori
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Gurma peut etre source de confusion car il designe egalement les Gourmantche, peuple de langue gur sans lien avec les Songhay. L'appellation correcte dans la litterature linguistique est Humburi Senni (ISO 639-3 : hmb). La denomination Songhay Gurma est un terme geographique qui designe les Songhay vivant dans la zone du Gurma, region a cheval entre le Burkina Faso, le Mali et le Niger.
Songhay de Tombouctou
Porté par un peuple
Songhay des iles
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Les Wogo sont parfois confondus avec les Songhay ou les Zarma en raison de la proximite linguistique. Certaines sources les integrent dans le groupe Songhay sans les distinguer. Leur specificite culturelle — notamment la pratique des danses de possession holey, que les Songhay stricto sensu ne pratiquent pas — les singularise. Leur population est numeriquement petite et peu documentee dans la litterature ethnographique.
Songhay Gurma
Porté par un peuple
Songhay occidental
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le koyra chiini est linguistiquement atypique parmi les langues songhay : il est la seule variété songhay sans tons phonémiques et utilise l'ordre syntaxique sujet-verbe-objet (SVO) plutôt que l'ordre sujet-objet-verbe (SOV) typique du groupe. Ces particularités ont conduit certains linguistes à s'interroger sur le statut de cette variété. Par ailleurs, la frontière entre koyra chiini (Tombouctou) et koyraboro senni (Gao) est abrupte à l'est de Tombouctou, créant une zone de transition complexe.
Songhay oriental
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Il existe une confusion frequente entre Songhay et Zarma au Niger, certains auteurs les regroupant sous le label Zarma-Songhay. Les Songhay du Niger se distinguent des Zarma par leurs origines historiques (lies directement a Gao et a l'empire Songhay) et par des dialectes differents. L'appellation Songhay Nigerien peut couvrir differents groupes : les Songhay stricto sensu de Tillabery et les Songhaiborai de la Sohance.
Songo
Porté par un peuple
Songwe
Porté par un peuple
Soninke du Mali
Porté par un peuple
Soossoo
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La relation entre les Soussou et les Sosso de l'empire du 13e siecle est debattue : certaines sources les assimilent directement (Soussou d'aujourd'hui = descendants des soldats Sosso), d'autres les considerent comme un groupe forme par fusion de plusieurs elements mande. Le nom Sosso est aussi utilise pour l'empire de Soumaoro Kante, ce qui cree une ambiguite entre le peuple contemporain et l'entite historique medievale. Niane presente les Sosoe comme un clan maninka, alors que Person decrit les Susu comme un peuple apparente aux Jalonke.
Sosoe
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La relation entre les Soussou et les Sosso de l'empire du 13e siecle est debattue : certaines sources les assimilent directement (Soussou d'aujourd'hui = descendants des soldats Sosso), d'autres les considerent comme un groupe forme par fusion de plusieurs elements mande. Le nom Sosso est aussi utilise pour l'empire de Soumaoro Kante, ce qui cree une ambiguite entre le peuple contemporain et l'entite historique medievale. Niane presente les Sosoe comme un clan maninka, alors que Person decrit les Susu comme un peuple apparente aux Jalonke.
Sosokhoui
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La relation entre les Soussou et les Sosso de l'empire du 13e siecle est debattue : certaines sources les assimilent directement (Soussou d'aujourd'hui = descendants des soldats Sosso), d'autres les considerent comme un groupe forme par fusion de plusieurs elements mande. Le nom Sosso est aussi utilise pour l'empire de Soumaoro Kante, ce qui cree une ambiguite entre le peuple contemporain et l'entite historique medievale. Niane presente les Sosoe comme un clan maninka, alors que Person decrit les Susu comme un peuple apparente aux Jalonke.
Sosso
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La relation entre les Soussou et les Sosso de l'empire du 13e siecle est debattue : certaines sources les assimilent directement (Soussou d'aujourd'hui = descendants des soldats Sosso), d'autres les considerent comme un groupe forme par fusion de plusieurs elements mande. Le nom Sosso est aussi utilise pour l'empire de Soumaoro Kante, ce qui cree une ambiguite entre le peuple contemporain et l'entite historique medievale. Niane presente les Sosoe comme un clan maninka, alors que Person decrit les Susu comme un peuple apparente aux Jalonke.
Sotho du Sud
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Sotho seul peut etre ambigu car il couvre aussi les Sotho du Nord (Pedi) et les Tswana. Basotho designe specifiquement le peuple du Lesotho et ses cousins sud-africains.
Sotho peoples
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La désignation Sotho-Tswana est un artefact académique linguistique. Les peuples inclus ne se reconnaissent pas nécessairement comme un groupe unique. Les tensions identitaires entre Tswana (qui se considèrent distincts des Sotho) et Basotho (qui utilisent le même terme Basotho pour désigner les habitants du Lesotho) peuvent créer des confusions.
Sotho-Tswana
Porté par un peuple
Soudaniques centraux
Porté par un peuple
Sousis
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Chleuh a parfois ete utilise comme insulte en France pendant la Seconde Guerre mondiale pour designer les soldats allemands, en raison d'une confusion phonetique. Au Maroc, il est employe de maniere courante et non pejorative.
Sousou
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La relation entre les Soussou et les Sosso de l'empire du 13e siecle est debattue : certaines sources les assimilent directement (Soussou d'aujourd'hui = descendants des soldats Sosso), d'autres les considerent comme un groupe forme par fusion de plusieurs elements mande. Le nom Sosso est aussi utilise pour l'empire de Soumaoro Kante, ce qui cree une ambiguite entre le peuple contemporain et l'entite historique medievale. Niane presente les Sosoe comme un clan maninka, alors que Person decrit les Susu comme un peuple apparente aux Jalonke.
Soussiens
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Chleuh a parfois ete utilise comme insulte en France pendant la Seconde Guerre mondiale pour designer les soldats allemands, en raison d'une confusion phonetique. Au Maroc, il est employe de maniere courante et non pejorative.
Soussou
Porté par un peuple
Southeast Shona
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le statut des Ndau est débattu : ils sont parfois classés comme dialecte du shona (Southeast Shona), parfois comme langue et groupe ethnique distincts. Depuis 2013, le ChiNdau est reconnu comme langue officielle distincte par la Constitution du Zimbabwe (article 6). La forte influence nguni sur la langue et la culture ndau complique l'identification ethnique claire.
Southeastern !Kung
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Bushmen est considere comme offensant dans les contextes officiels bien que certains membres de la communaute l'aient reapproprie. L'appellation !Kung cree une confusion avec les groupes !Xun du nord. L'emploi de San comme terme collectif gomme les differences significatives entre les dizaines de groupes distincts.
Southern Khoisan
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Khoisan est un terme parapluie desormais rejete car il regroupe des familles linguistiques non apparentees (Tuu, Kx'a, Khoe-Kwadi). Chaque branche et chaque peuple possede son propre endonymen et son histoire distincte.
Southern Mande
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Mande du Sud ne designe pas un peuple unique mais un regroupement linguistique et culturel de plusieurs peuples partageant des langues apparentees. Il est utilise principalement par les linguistes et ethnologues, et non par les populations elles-memes qui s'identifient a leurs ethnies specifiques (Dan, Guro, Wan, Mano, etc.).
Southern Mbundu
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La confusion fréquente entre Ovimbundu (peuple) et Umbundu (langue) dans la litterature non specialisee. Le terme Southern Mbundu efface la specificite culturelle et politique des Ovimbundu en les definissant uniquement par rapport a leurs voisins du nord.
Southern Ndebele
Porté par 2 peuples
Pourquoi ce nom pose problème : La désignation Ndebele englobe des groupes distincts. Les Ndzundza (Ndebele du Sud proprement dit) se distinguent des Manala (Ndebele du Nord intérieur) et des Ndebele du Zimbabwe. Sous l'apartheid, les deux groupes furent regroupés dans le bantoustan KwaNdebele (1977-1994), ce qui masqua leurs différences internes.
Southern Nilo-Hamites
Porté par un peuple
Southern Sotho
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Sotho seul peut etre ambigu car il couvre aussi les Sotho du Nord (Pedi) et les Tswana. Basotho designe specifiquement le peuple du Lesotho et ses cousins sud-africains.
Sprd
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Guerze (utilisé en Guinée francophone) et Kpelle (utilisé au Libéria anglophone) désignent le même peuple mais sont souvent traités comme des groupes distincts dans les sources coloniales et certaines classifications, créant une confusion dans la littérature académique.
Su
Porté par un peuple
Sua
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Basarwa utilise par les Tswana (signifiant ceux qui ne possedent pas de betail) est consideré pejoratif par certains membres du groupe. L'appellation generique Bushmen est aussi rejetee. Hiechware, ou Hietshware, est un nom donné aux Tshwa ; il a parfois été appliqué aussi aux Shua, ce qui crée une confusion.
Subia
Porté par un peuple
Subiya
Porté par un peuple
Suc
Porté par un peuple
Sungu
Porté par 2 peuples
Pourquoi ce nom pose problème : Confusion frequente avec les Songo de la Republique Democratique du Congo, qui constituent un peuple distinct. La forme Nsongo est preferable pour l'identification linguistique precise.
Surma
Porté par un peuple
Susa
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La relation entre les Soussou et les Sosso de l'empire du 13e siecle est debattue : certaines sources les assimilent directement (Soussou d'aujourd'hui = descendants des soldats Sosso), d'autres les considerent comme un groupe forme par fusion de plusieurs elements mande. Le nom Sosso est aussi utilise pour l'empire de Soumaoro Kante, ce qui cree une ambiguite entre le peuple contemporain et l'entite historique medievale. Niane presente les Sosoe comme un clan maninka, alors que Person decrit les Susu comme un peuple apparente aux Jalonke.
Susoo
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La relation entre les Soussou et les Sosso de l'empire du 13e siecle est debattue : certaines sources les assimilent directement (Soussou d'aujourd'hui = descendants des soldats Sosso), d'autres les considerent comme un groupe forme par fusion de plusieurs elements mande. Le nom Sosso est aussi utilise pour l'empire de Soumaoro Kante, ce qui cree une ambiguite entre le peuple contemporain et l'entite historique medievale. Niane presente les Sosoe comme un clan maninka, alors que Person decrit les Susu comme un peuple apparente aux Jalonke.
Susso
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La relation entre les Soussou et les Sosso de l'empire du 13e siecle est debattue : certaines sources les assimilent directement (Soussou d'aujourd'hui = descendants des soldats Sosso), d'autres les considerent comme un groupe forme par fusion de plusieurs elements mande. Le nom Sosso est aussi utilise pour l'empire de Soumaoro Kante, ce qui cree une ambiguite entre le peuple contemporain et l'entite historique medievale. Niane presente les Sosoe comme un clan maninka, alors que Person decrit les Susu comme un peuple apparente aux Jalonke.
Sussu
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La relation entre les Soussou et les Sosso de l'empire du 13e siecle est debattue : certaines sources les assimilent directement (Soussou d'aujourd'hui = descendants des soldats Sosso), d'autres les considerent comme un groupe forme par fusion de plusieurs elements mande. Le nom Sosso est aussi utilise pour l'empire de Soumaoro Kante, ce qui cree une ambiguite entre le peuple contemporain et l'entite historique medievale. Niane presente les Sosoe comme un clan maninka, alors que Person decrit les Susu comme un peuple apparente aux Jalonke.
Swahili
Porté par 3 peuples
Pourquoi ce nom pose problème : L'appellation Arabes pour les Waswahili efface leur fondement bantou dominant. Certains chercheurs distinguent les Waswahili ethniques (population de la cote) des locuteurs du swahili comme langue vehiculaire (plusieurs dizaines de millions de personnes).
Swahili Arab
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La notion d'Arabes d'Afrique est une macro-catégorie regroupant des populations très diverses ayant en commun l'arabe comme langue et l'islam comme religion, mais dont les origines génétiques, les cultures et les histoires locales sont très différentes. Une grande partie des populations dites arabes d'Afrique du Nord sont en réalité de souche berbère ayant adopté la langue arabe et l'islam suite à l'islamisation (7e-11e siècles) et aux grandes migrations arabes (Banu Hilal, Banu Sulaym, 11e siècle).
Swahili de Somalie
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La designation Swahili pour ces populations est academique plutot qu'auto-attribuee. Les Bajuni insistent sur leur identite distincte et affirment que le swahili est issu du bajuni, non l'inverse. En Somalie, leur statut de minorite bantoue les place en bas de la hierarchie clanique somali, exposant ces communautes a la discrimination et a la marginalisation depuis l'independance.
Swahili Omanis
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : L'identite de cette communaute est complexe : certains membres se considerent comme omanais ayant des racines en Afrique de l'est, d'autres comme des Zanzibaris exiles. Le terme Swahili peut etre percu comme stigmatisant dans certains contextes omanais, ou ces familles cherchent a s'integrer a la societe omanaise dominante.
Swahili Shirazi
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : L'identite Shirazi est debattue entre historiens. Certains la presentent comme une origine persane authentique (soutenue par des traditions orales et la Chronique de Kilwa), d'autres y voient une construction identitaire posterieure destinee a se distinguer des Arabes omanais arrivants au XIXe siecle, ou a masquer des origines serviles. Des preuves genetiques recentes attestent d'un metissage iranien reel, mais les preuves archeologiques d'une colonisation persane massive font defaut.
Swaka
Porté par un peuple
Swaka of Zambia
Porté par un peuple
