Les filtres distinguent les noms employés par un peuple pour se nommer, ceux que d’autres lui donnent et les anciennes façons de les écrire. Un nom donné de l’extérieur n’a pas nécessairement été imposé.
Kungara
Porté par un peuple
Kurako
Porté par un peuple
Kuranke
Porté par un peuple
Kurobu
Porté par un peuple
Kuronko
Porté par un peuple
Kuru
Porté par 2 peuples
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Kru designe a la fois le groupe specifique Klao et l'ensemble des peuples de la famille linguistique krou (incluant Bete, Grebo, Dida, etc.), ce qui cree une ambiguite persistante dans la litterature. Les 48 sous-sections du groupe en font une entite composite aux frontieres floues.
Kusaal people
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La confusion entre le nom du peuple (Kusasi) et la langue (Kusaal) est courante. Les locuteurs preferent Kusaal pour la langue, afin de distinguer clairement la denomination ethnique de la denomination linguistique.
Kusale
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La confusion entre le nom du peuple (Kusasi) et la langue (Kusaal) est courante. Les locuteurs preferent Kusaal pour la langue, afin de distinguer clairement la denomination ethnique de la denomination linguistique.
Kusasi
Porté par un peuple
Kussi
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La designation Kussi est parfois confondue avec d'autres groupes. Le nom Cassanga renvoie egalement au royaume historique de Kasa (ou Kasanga) de Casamance, qui etait domine par des elites mandinguisees.
Kutep
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La confusion entre Kuteb et les peuples voisins (Jukun, Chamba, Tiv) est frequente dans les sources coloniales et postcoloniales en raison des imbrications historiques et des conflits interethniques dans la region de Takum. L'orthographe varie entre Kuteb et Kutep selon les sources.
Kutev
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La confusion entre Kuteb et les peuples voisins (Jukun, Chamba, Tiv) est frequente dans les sources coloniales et postcoloniales en raison des imbrications historiques et des conflits interethniques dans la region de Takum. L'orthographe varie entre Kuteb et Kutep selon les sources.
Kutu
Porté par un peuple
Kutuk na Kakwa
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La classification linguistique des Kakwa est discutee: certaines sources (Wikipedia) les designent comme Nilotiques orientaux (groupe Karo avec les Bari, Pojulu, Mundari), tandis que leur classement dans le groupe soudanique central est aussi atteste. Cette ambiguite reflète les debats academiques sur la classification des langues de l'Equatoria.
Kuya
Porté par un peuple
Kuyforo
Porté par un peuple
Kwadi
Porté par un peuple
Kwadia
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Les Kodia sont souvent assimiles aux peuples voisins plus importants numeriquement (Bakwe, Bete, Godie), ce qui efface leur specificite ethnique et linguistique. Ils ne figurent pas sur certaines listes officielles des 68 ethnies de Cote d'Ivoire, ce qui les rend administrativement invisibles.
Kwakwa
Porté par un peuple
Kwana
Porté par un peuple
Kwandi
Porté par un peuple
Kwanga
Porté par un peuple
Kwangwa
Porté par un peuple
Kwanyama
Porté par un peuple
Kwararafa
Porté par un peuple
Kwe
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Kwararafa designe a la fois le peuple jukun et leur ancien empire, ce qui peut preter a confusion. Le nom Jukun couvre plusieurs groupes dialectaux distincts (Wapa, Wanu, Jiba) qui ne se reconnaissent pas tous sous ce denominateur commun.
Kwe people
Porté par un peuple
Kwele
Porté par un peuple
Kwengo
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Barakwena est percu comme devalorisant car il fut utilise par les populations bantoues voisines pour designer ces chasseurs-cueilleurs de maniere stigmatisante. Le terme Bushmen, bien que prefere par certains membres des communautes elles-memes, reste sensible en contexte officiel.
Kwenis
Porté par un peuple
Kweny
Porté par un peuple
Kwepe-Kwadi
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La distinction entre le peuple Kwadi (ethnie) et la langue Kwadi (eteinte vers 1960) est delicate. Les descendants biologiques des locuteurs Kwadi, les Kwepe actuels, parlent desormais le Kuvale (langue bantoue) et s'identifient comme Kwepe plutot que comme Kwadi. La question de la continuite identitaire apres l'extinction linguistique est au coeur des debats.
Kwera
Porté par un peuple
Kwere
Porté par un peuple
Kwi
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Khoisan est un terme parapluie desormais rejete car il regroupe des familles linguistiques non apparentees (Tuu, Kx'a, Khoe-Kwadi). Chaque branche et chaque peuple possede son propre endonymen et son histoire distincte.
Kwifa
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La confusion orthographique entre Sagala et Sagara est frequente dans les sources. Il ne faut pas confondre avec le peuple Sagalla du Kenya (langue tga), qui est un groupe distinct apparente aux Chaga.
Kwisi
Porté par un peuple
Kwojeffa
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : Les Bura et les Bura-Pabir (Babur) sont souvent traites comme un meme groupe dans les sources academiques, car ils parlent la meme langue (ISO 639-3 : bwr) et partagent la plupart de leurs traditions culturelles. La distinction porte essentiellement sur le statut politique : les Pabir (nobles descendants de Yamta-ra-Wala) gouvernent les Bura, qui leur en veulent historiquement. Cette fiche documente specifiquement le groupe Bura (population autochtone du plateau de Biu) distinct des Pabir nobles, bien que les deux soient souvent amalgames sous le terme Bura-Pabir.
Kx'a
Porté par un peuple
Kxoe
Porté par 2 peuples
Pourquoi ce nom pose problème : Le terme Barakwena est percu comme devalorisant car il fut utilise par les populations bantoues voisines pour designer ces chasseurs-cueilleurs de maniere stigmatisante. Le terme Bushmen, bien que prefere par certains membres des communautes elles-memes, reste sensible en contexte officiel.
Kyerepong
Porté par un peuple
Kyombaron
Porté par un peuple
Kyongborong
Porté par un peuple
La'andi
Porté par un peuple
Lagouane
Porté par un peuple
Lagwan
Porté par un peuple
Lagwane
Porté par un peuple
Lakota Dida
Porté par un peuple
Pourquoi ce nom pose problème : La catégorie Dida s'est stabilisée dans le cadre administratif colonial et ses limites avec la catégorie Bété ne sont pas entièrement superposables aux appartenances locales. Pour la région de Gagnoa, Jean-Pierre Dozon montre que certaines tribus classées Bété auraient aussi pu être qualifiées de Dida. Il ne faut toutefois pas assimiler l'ensemble des Bété de Gagnoa aux Dida : le dida (dic, gud) et les variétés bété, dont le bété de Gagnoa (btg), restent distingués par la classification linguistique.
